在寺院裡每天也有機會在茶道時間，跟道一對話。然而，由於他不懂說英語，我又不懂韓語，得到辦公室Sarha的幫忙翻譯，才能夠比較有多些跟他溝通。兩天的茶道裡，並不止的在裡頭，還有其他來寺院住的本地人，於是我有幸聆聽他們一些點滴的故事。
第二天，有一家四口特意來寺院住上一晚，原來為了女兒及兒子，於新學年有一個好開始。女兒，即將考大學，想她來這裡靜下、為她學業祈禱。沒錯，他們仍然是為了學業而來。於交談期間，兩姊弟其實也並不算太投入，並且好像不是太在意父母的說話。弟弟更聲稱自己一己不會做和尚。哈哈，這是很正常的年青人反應。
第三天，就有一名年青的韓國男子，帶著兩個苦來到寺院。他剛決定辭去工作，因為他開始感到自己好像並不喜歡有關拍攝電影的事情，但他不知道自己喜歡什麼，只是感到自己好像不太喜歡。還有，他跟女友分手了。分手原因，在於他仍然沒有準備結婚的心情，只是女生卻急著結婚生小孩。他向道一問：「生命的意義，究竟是什麼？」
他們雖然擁有不同的人生，然而，當中卻反映了韓國社會的一般現象。在2011 年於Golgulsa的感受差不多，男人的苦，學業的苦，感情的苦，似乎也是社會文化的所產生。男人，對於工作上必須要有「成就」；學生，必須努力進入首爾的大學；女生，談婚論嫁是人生必經的路。兩年了，細味韓國人面對的苦，也仍然是這樣。
只是，這次在茶道時間裡，那對父妻更談起一件事，是我第一次聽到的。原來，現在於韓國的政客，開始以基督教的名義與價值觀帶進社會之中，開始就一切有關非基督教的東西，進行不同程度的改造。例如，街名若帶佛教色彩，就必須進行更改等。爸爸與媽媽問道：「將來，佛教怎樣在韓國生存？」基督教在韓國的興起，究竟會帶來一次怎樣的非形式化的宗教排斥呢？這實在令人有點擔心。
那麼，我跟道一又談了什麼？
我問他：「你是否也有苦？」
他說：「任何人也受苦，我也如是，每個人也如是，這是沒法避免的。」
我問他：「你有什麼佛教的故事可以跟我分享？」
他說了亞歷山大帝巧遇一位赤裸裸在曬太陽的人的故事。
亞歷山大帝問那位人兄，「你在現裡做什麼？」
那位人兄反問，「你又正在做什麼？」
亞歷山大帝答：「我正征服全世界。」
那人問：「征服完，怎麼辦？」
亞歷山大帝答：「我會好好休息。」
那人問：「為什麼現在不休息？」
亞歷山大帝答：「因為還末征服完。你還沒有答我，你在做什麼？」
那人答：「我正在好好休息。」
道一說：「亞歷山大帝，最終在棺材裡，雙手打開就躺臥在裡面。」
在生活裡，我們原來沒有真正生活。
在死亡裡，我們原來什麼也帶不走。
在跟他的對話裡，他問及我的生活及體會，我就分享了少少自己這些年有關「人的苦」的體驗與福氣。他笑著給了我一些勉勵說：「努力嘗試像佛陀般，從高處看眾生。」
衷心感謝
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